当“唯物”遇到“唯心”—当代中国的唯物主义问题

　
唯物主义是哲学上两个敌对的基本派别之一，是同唯心主义相对立的思想体系。唯物主义的根本观点是，承认世界的本质是物质，世界上先有物质，后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映。同唯物主义相反唯心主义的根本观点是，认为世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。

唯物主义和唯心主义根本观点的分歧，是围绕物质和意识的关系问题而形成的。物质和意识的关系问题是哲学的基本问题，它不仅是所有哲学必然遇到的问题，而且是所有哲学必须首先回答的问题。物质和意识究竟哪个是本原，物质和意识究竟谁决定谁，是哲学基本问题最重要的方面，对这一方面回答的不同哲学的性质就不同。

现代中国人接受的是唯物主义世界观的教育，物质决定意识以及无神论作为绝对真理被普及灌输。这就是为什么向普通人传教时会有很多障碍，人们总喜欢以自己旧有的唯物主义思想观念作为真理去衡量新的观念。要完全清除所有唯物主义观念不是简单的事，在哲学不清晰的情况下，仍会有很多奉献者认同物质决定意识这种观念，在不触及一些旧有观念的同时学习完全相对的哲学观念也许是容易让人接受一些，但结果是带来对哲学的模糊理解。

或许有些人视使用“意识”为引起某些问题的原因，但任何人理性地总结这些问题的根源还是一点，选择 “唯物”还是“唯心”，当中国普遍根深蒂固的唯物主义思想遇到相反的唯心主义必然会引起内在思想的斗争，是去转变人们固守地错误观念还是逃避这一问题，这是大陆奉献者面临的考验。但逃避肯定是不可能的，不可能边讲一门哲学边逃避面对哲学的基本问题，这也说明奉献者本身对哲学还没有清楚明确的把握，因此不能够有理有据地引导人们走出误区。

任何了解一些基本的哲学应该清楚，任何有神论及佛教都毫无例外的属于唯心主义，因为是神创造了物质世界，所以意识是本原。圣帕布帕德当然了解哲学上这一基本问题，他在《博伽梵歌原义》的导言中就提到：生物与至尊的伊士瓦尔在一方面是相同的，即：主的意识和生物的意识都是超然的。意识并不是生物与物质接触的产物。这种概念是错误的。认为意识是物质在某种情况下组合发展出来的理论，不被《博伽梵歌》所认可。

哲学的基本问题就是谈物质和意识的关系，整个物质宇宙的存在，除了被视为物质的主的外在能量，就是视为意识的主的内在能量和边际能量，是两者相互作用下的展示。如果一定要翻译成知觉，那么有谁知道“知觉是物质在某种情况下组合发展出来的理论”？这就无法让大众理解，必然也会造成大众对韦达哲学的错误理解，如果奉献者也只是阅读“知觉”的书，不知道“意识”的丰富内涵，在很多问题上也不能准确的理解把握，模糊不清的哲学理解必然会带来行动上的偏差。如果说使用“意识”无法让人明白我们的哲学，不如说我们自己都还未曾真正明白，自己都不明白当然也无法让别人也明白。

当代中国人都在马列主义、毛泽东思想的不断教育下成长，唯物主义观念扎根在意识深处，尤其八十年代之前出生的人们，深受文革斗争的影响，很容易谈“意识”而色变，为什么呢？因为我们思想里的观念受到物质意识的污染了。

笔者小时候与家人游普陀山，看到同去的大人烧香拜佛，头脑里马上浮现大大的四个字：封建迷信。每个人都可以静观自己的思想历程，看到物质意识的影响真的无处不在，对世界懵懂无知的孩子不知不觉中就形成宗教信仰和科学对立的错误思想观念。而后在大学首次直面佛教徒时，不无例外的还是抱着旧有的观念，认为反正不知道有没有来世，这一世过好就行了。幸好受困于生活的痛苦，还知道看书寻找原因，才慢慢看出“封建迷信”原来才是有用的道理。接受了佛教，但接受神的概念，又不是一个容易的事了，虽然经常上教堂，但若不是主在生活中给予的磨难，哪肯轻易臣服。虽然很幸运最后寻找到了韦达真理，但那从小受各种思想观念、家庭、社会生活影响了的混乱物质意识状态不是一朝一夕就能得到净化的。

起初遭遇“意识”和“知觉”的问题时，是刚接触不深的时候，当有人问起“知觉”和“意识”哪个更好，本人也很自然的马上说到肯定是“知觉”好，因为意识容易让人想到“意识形态斗争”。做为一个七十年代出生的人这些思想意识是普遍根深蒂固的，再加上之前看过些奥修的书，里面总是谈到“觉知”，就感觉“知觉”和“觉知”差不多，这些更代表修行。其实当时对什么是奎师那意识根本还是一团无知，仅仅是凭所谓的直觉——以已经获得的狭隘的知识和有限的经验为依据，未经逻辑推理的直观，错误思想意识之上的自以为是的判断。

因为自身也从那些思想观念中经历过来，能够理解为什么中国奉献者普遍喜欢使用“知觉”反对“意识”，可统称为中国奉献者对“意识”一词的集体意识，造就这一普遍意识的原因就是受唯物教育和政治思想的影响，自然地对“意识”产生回避、抵触的心理，再加上坚持者不断强化和扩大这种意识，围绕着意识和知觉就形成了一种不良的意识影响，象一团乌云一样笼罩着中国传教事业。

虽然使用“意识”是很容易让中国人因旧有的错误意识而无法正确面对哲学，产生冲突和阻碍，但选择“知觉”并逃避面对“意识”并无法逃避唯物和唯心的根本对立。如果一个奉献者学习了很多经典知识，仍然认同“意识是物质存在的产物”，那么他对韦经知识还没有真正的了解。如果奉献者都不能坦然明了的解释物质和意识的关系问题，那么我们的哲学是在什么样的基础之上？

做一名奉献者的确不那么容易，每天忙于从事各项服务，学习韦达经典都来不及，更没有时间关心奉献服务之外的知识，对这个世界知识发展变化不能洞悉多少。但在生活中每个人或多或少都会感受到社会的变化和带来的影响，不仅能感受到这整个社会焦躁不安，奉献团队也有着相似的焦躁不安。每个人都在生活中不断追求更高的的目标，而难以容忍那些会使我们走下坡路的因素。人们带着以自我为中心的态度来处理人际关系时，由于各自都期望过高，要求对方心甘情愿地参与到他或她圈定的活动中去，那么一场以自我为中心的战斗便不可避免地要发生了，中国奉献者团体中的意识知觉之争也不外乎是这种战斗的典型展示，虽然韦达的哲学是超然的，但每个来学习的人并不是马上就都具备纯粹的奎师那意识了，喀历年代的影响无处不在，奉献者团队并不是可以唯一幸免的神圣之地。

当现代社会的大部分弊病能归结到人的焦躁不安和有所企求时，那么，与人交往方面的问题就有了解决的可能。我们最终会意识到我们所追求的真正目标，意识到生命当中体验的真正涵义。当我们充分把握这种体验，我们就迈向一个新的境界。奉献者应该把意识知觉之争等出现在传教事业中的种种问题当作实践体验的一个良机，善用机会去运用所学韦达哲学理解它们出现的意义及用奎师那意识去解决问题。

我们不应该只看到人们越来越堕落沉迷于感官享乐，也要看到在这社会之上的精神变革。时代已经进入了二十一世纪，中国政府的思想策略也在不断变化，从改革开放到近两年大力提倡“创建和谐社会”。街头或报纸宣传悄然流行“感恩”一词；服务意识在各大企业不断被强调培养；励志、成功学、创富、开发潜意识、管理营销等等书籍或培训层出不穷……虽然这些不是宗教性质的，而是精神性质的，但从灵性的角度更容易看出，这个社会从不同的方面都在强调培养良好品质的重要性，成功或幸福取决于心态，心态决定了命运，个体和整体的相互依存的关系，服务、牺牲或奉献精神的重要性……

整个社会的焦躁不安和有所企求，也带动着人们心灵的渴求和体验。 世界许多有识之士都在谈论，人类文明的发展正处于十字路口并被迫作出抉择：或者取得新的奇迹；或导致最后的灾难。事情的迫切性和现实性在于：随着人类已经能在技术上任意塑造或毁灭自己的未来（特别是生物工程技术和核武器、生物武器的发展）一种对于人类文明发展的哲学反思已经变得极为重要。它会极大地影响整个人类历史，这是关系人类命运、生死存亡的关键。

我们可以觉察到一种意识的复兴，觉察到有关人类生存意义的某种新现象。当众多的个人在一个阶段有了不同的意识，随着人数的增长，终会带来大众的觉醒。一旦达到这个更高的层次，整个文化就会开始重视那些自然科学、人文教育、宗教哲学的巧合体验。大多数人就会思索，人类生活中隐含着什么样的神秘进程。如果在同一个阶段，有众多的人提出这样的问题，人们也就会逐渐意识到终极真理的存在，那些真理也就会一个接一个地昭然于世。

这种意识的复兴必然极大的改变人类文化，造就社会的更新，有古老的手稿预言人类社会有一次巨大的变革，而圣帕布帕德也预言：奎师那意识运动将因为在最危险、最黑暗的时刻拯救了众生而载入史册。他的书将成为未来一万年的法律书。这不是巧合，而是必然，我们已经站在这种意识复兴的潮流中，我们能够做的是将奎师那意识揭示给大众，让大众至下而上的意识探索和神的绝对意识连结起来，人们普遍接受奎师那意识必将改变这个社会，圣帕布帕德的预言就会实现，人类社会也将从追求物质发展转为追求精神发展，这一天并不遥远。

现在连基础的星相学都在显示着这一未来，比如重要的一个海王星，海王星会影响潜意识的最深处及精神力量，人类一些不自觉的、根深蒂固的观念，都是受到海王星的支配。海王星所带给人类的是眼睛所看不见的吉凶以及思想方面影响力。海王星的守护星是双鱼座，代表直觉或幻想，它是影响世代的三颗现代行星中最强大的一颗。

约在公元二千年左右，海王星会进入水瓶座，代表人类真正迈入水瓶座时期。这段期间，建立在人文主义再启蒙基础上的新文明将会诞生。在科学上，新形式的能源及科技将被发现并应用。这些文明的现象，代表人类将进入圣经中所揭示的千年以上的和平时代，人类的直觉能力和透视能力将有高度发展，在现实实际的生活中，也能发挥不分彼此的博爱精神，互相帮助。2012年海王星进入双鱼座之后，将继续维持水瓶座时期以来的长久和平。这段时间内，人类将有机会一探灵魂深不可知的力量，并会发展出更高的音乐、艺术形式；医疗的能力也曾向前迈进一大步。水瓶座创造精神的最高理想将在这个时候出现，许多伟大的艺术家及精神领袖也会在此时出生。2012年也是古玛雅文明预言本次人类文明结束的日子，此后人类将进入一个全新的文明。

政治思想教育都不是一成不变的东西，奉献者更不应该守着旧有的错误意识不放，也应该学着改变自己的心态，也要有改革开放自己思想里的观念，就会发现这个世界已经变化很多、变化很快，人们对“意识”的看法也没有停留在“斗争”这一点上。党和国家的上层意识形态研究专家都提出要不断提高国民的思想觉悟，统一认识，努力倡导先进的思想意识，整合意识心态领域的分歧，主流意识形态要有包容性。意识形态领域的理论创新，这是人类生存与发展的关键……

“我们不能坐着等世界转，”哲学家布鲁托（Beatrice Bruteau）说，“等变革发生时才跟着变，等革命来带我们到新方向。我们自己就是未来。我们就是革命。”奉献者应该看到有越来越多的人投身于意识的变革当中，而这种意识的潮流总是从西方先传到台湾然后进入大陆，没有人可以否认台湾总引领着中国的某些思想文化科技的潮流。作为奉献者肩负着主柴坦亚的使命，更是这场意识变革中的关键，所以更要觉醒过来，要有紧迫感和时代责任感，去推动大众对圣帕布帕德书籍的接受，把神意识带给更多准备好的人，更要以身作则的展示这一月亮恩泽的光芒，全人类最大的福祉！

围绕物质和意识这两种基本存在，各类学科研究、宗教文化对“意识”都谈论很多，潜意识开发运用也渐为普及，这些都是触手可及的意识潮流。如果奉献者乐于了解一些新事物，必然会欣喜的看到那些走在前沿的有识之士，只要揭开一层面纱就能客观理性的接受奎师那意识。

当“唯物”遇到“唯心”，是困境也是机遇，考验着我们对奎师那意识哲学的了解和实践，没有人能够随心所欲的行事，我们要感谢那些曾经折磨我们的人和事，教会我们以积极乐观的态度灵修生活。生活是由思想造成的，灵修的进步也取决于我们的思想意识的强度。不要失去对未来的憧憬希望，那是信心之光，不要活在埋怨指责、冷漠猜忌的阴暗心态当中，物质的束缚自然就像是一堆无法再燃烧的灰烬。放下以自我为中心的战斗，试着体验什么是奉献和牺牲，为什么爱在于给予？究竟我们要坚持的是什么，不想放弃的是什么？终有一刻，我们会在内心明白奎师那的超然安排是什么。

当“唯物”遇到“唯心”，当“意识”改变“知觉”，你有理解这一哲学基本问题吗？

世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质！——那意识就是奎师那意识！奎师那是一切原因的原因！