培养灵性智力

主奎师那直接通过韦达经典传授给人类这些超越感官的知识，也教导了达到完美知识的最佳途径就是通过奉爱服务的程序。韦达知识称为施茹缇（Sruti），是通过聆听来学习的，我们不仅应该从奎师那和他的代表这样的权威那里接受韦达知识，更必须理解从权威那里听到的知识，帕布帕德强调：仅仅像猪一样地听是不行的（以上选自博伽梵歌15.19）。人应该行事谨慎而非冒失；人必须学习辩别哪种是能取悦至尊主的活动，哪种是让至尊主不满的活动。我们要按照是否能让至尊主高兴的原则来判断该不该从事一项活动，其中没有让人随心所欲地做事情的空间。我们必须始终以让至尊主高兴为前提做事。

《博伽梵歌》第15章中，主奎师那说：“谁确切地知道我是至尊人格首神，谁就是一切的知悉者，因此全心全意地为我做奉爱服务。无罪的人啊！这是韦达经典中最机密的部份，现在由我揭示了。任何理解它的人，都会变得明智，他的努力也会使他达到完美的境界。”

如果我们能理解韦达知识，就会变得明智，明智就是能明白事情的道理、有理智。一个人明不明智，通过他的行事就可以表现出来。一个人能理性地分辩什么该做，什么不该做，只是听从至尊的旨意行事，这样的活动才称为纯粹的奉爱服务。在奉爱服务的初级阶段每个人都是夹杂着虚假的自我意识在从事服务至尊主的活动，但通过这样服务的净化，我们慢慢提升到纯粹奉爱服务的阶段。《圣典博伽瓦谭》（3.5.46）至尊主啊！因为态度真诚而达到带着知识做奉爱服务阶段的人，完全了解弃绝的含义并获得全部的知识，仅仅靠喝饮有关您话题的甘露，就能到达灵性天空的外琨塔星球。

博伽梵歌第十三章中主奎师那讲到了谁理解这门关于生物、物质自然和自然属性相互作用的哲学，谁就肯定获得解脱。这是知识的结果。理解就是用知识的眼睛看到真理。27-32诗节描述这种灵性视力，有这种视力的人，是真正有洞察力的人。

主奎师那说：“巴茹阿特族中的魁首啊！应该知道：你看到的一切动与不动的存在，都只是活动场所与场所知悉者的组合。谁在每一个躯体中都看到超灵陪伴着个体灵魂，明白在可毁灭的躯体中，灵魂和超灵永不毁灭，谁就看到了真相。谁看到超灵无所不在，存在于众生的心中，谁就不会因心念而使自己堕落。他就这样逐渐地接近超然的目的地。谁能看到一切活动都是由物质自然创造的躯体进行的，看到自我没做任何事，谁就看到了真相。当一个明智的人不再从不同的物质躯体看不同的身份，而看到处处都有生物的存在时，他就获得了梵的概念。有灵性视力的人能看到，不朽的灵魂超然、永恒，超越自然属性。阿尔诸纳啊！灵魂虽然与物质躯体接触，但却不做任何事，也不受束缚。” 灵性视力并不是指物质感官的看，我们的眼睛只能看到实实在在的物体的存在，我们看不到至尊主的宇宙形体，也看不到超灵无处不在，但是通过至尊主给予我们对知识的理解，能够意识到至尊主无处不在，这就是看到了。《主柴坦尼亚·查瑞塔密瑞塔》Adi.2.25说：通过他们的服务，奉献者看见人格首神，正如天堂的居民看见太阳神一样。为看到至尊主人必须具备奉献服务的灵性的眼睛。这灵性的视力即通过灵性智力展现。