第十七章 信仰的划分

BG 17.1: 阿尔诸纳询问道：奎师那啊！不遵守经典原则而按自己的想象进行崇拜的人，其处境是什么？他们是受制于善良属性，还是受制于激情属性或愚昧属性？

BG 17.2: 至尊人格首神说：有物质躯体的灵魂按其得到的自然属性，可以有受制于善良属性、激情属性和愚昧属性的三种信仰。现在听我解释。

BG 17.3: 巴茹阿特的子孙啊！在不同的自然属性控制下生存，就会逐渐发展出不同的信仰。生物根据他得到的属性而具有某种特定的信仰。

BG 17.4: 受制于善良属性的人，崇拜半神人；受制于激情属性的人，崇拜恶魔；受制于愚昧属性的人，崇拜鬼魂。

BG 17.5-6: 谁受物质欲望和执着的驱使，愚蠢地出于骄傲和自私而从事经典没推荐的苦行，干扰物质躯体元素的组合，折磨住在躯体内的超灵，谁就被认为是恶魔。

BG 17.7: 根据物质自然的三种属性，就连人们所喜爱的食物，所进行的祭祀、苦行和施舍也分三类。现在请听其中的区别。

BG 17.8: 受制于善良属性的人所喜欢的食物能延长寿命，净化生存，给予力量、健康、快乐和满足。这种食物多汁，含脂肪，有益健康，令人快乐。

BG 17.9: 受制于激情属性的人，喜欢的食物太苦、太酸、太碱、太辣、太干、太烫、太刺激。这种食物引起痛苦、烦恼和疾病。

BG 17.10: 受制于愚昧属性的人，喜欢吃烧好后放置三小时以上的食物，喜欢淡而无味、腐烂发霉的食物，喜欢残羹剩饭和碰不得的东西。

BG 17.11: 谈到祭祀，由不求回报的人出于义务而按经典指示所举行的祭祀，是善良型的祭祀。

BG 17.12: 但是，巴茹阿特后裔中的魁首啊！你该知道：为获取物质利益或因骄傲而举行的祭祀，是激情型的祭祀。

BG 17.13: 任何祭祀如果不按经典的指导举行，不派发供奉过的灵性食物，不吟唱韦达赞歌，不给祭师报酬，不信神，就被认为是愚昧型的祭祀。

BG 17.14: 躯体的苦行包括：崇拜至尊主、布茹阿玛纳、灵性导师和像父母一样的长辈，保持清洁、简朴、禁欲和非暴力。

BG 17.15: 说话的苦行包括：说真实、令人高兴、对人有益的话，不说扰乱人心的话，有规律地朗读韦达经典。

BG 17.16: 心的苦行是，知足、简朴、庄重、自制和净化自我。

BG 17.17: 不期待得到物质利益而只为满足至尊主去苦行的人，怀着超然的信仰所从事的这三种苦行，是善良型苦行。

BG 17.18: 出于骄傲并为获得尊敬、荣誉和崇拜而进行的苦行，是激情型苦行。这种苦行既不稳定，也不持久。

BG 17.19: 出于愚蠢，为杀死、伤害他人而进行折磨自己的苦行，是愚昧型苦行。

BG 17.20: 善良型的施舍是：在适当的时间和地点，对恰当的人给予出于义务、不求回报的施舍。

BG 17.21: 但是，激情型的施舍是：怀着期望回报的动机施舍，带着享受结果的欲望施舍，或心不甘情不愿地施舍。

BG 17.22: 在不纯洁的地方、不恰当的时间，向不值得的人施舍，或者漫不经心、缺乏尊重的施舍，被说成是愚昧型的施舍。

BG 17.23: 从创造的一开始，欧么(oà)、塔特(tat)、萨特(sat)这三个词就用来专指至尊绝对真理。婆罗门在吟诵韦达赞歌和为取悦至尊者而举行祭祀时，都用这三个象征性的词。

BG 17.24: 因此，超然主义者按经典的规定祭祀、施舍和苦行时，总以欧么一词为开始，以觉悟至尊者。

BG 17.25: 应该不求享受结果地用塔特一词进行各种祭祀、施舍和苦行。这种超然活动的目的是要摆脱物质束缚。

BG 17.26-27: 普瑞塔的儿子啊！萨特一词指奉爱祭祀的目标——绝对真理，也指举行这种祭祀的人，还指为取悦至尊人而从事的一切与绝对本性相吻合的祭祀、施舍和苦行活动。

BG 17.28: 普瑞塔的儿子啊！在对至尊者没有信心的情况下所进行的任何祭祀、施舍和苦行，都称为阿萨特。它们是不持久的，对今生和来世都没有用。