第八章 到至尊者那里去

BG 8.1: 阿尔诸纳询问道：啊！我的主，至尊的人！什么是梵？什么是自我？什么是功利性活动？这个物质展示是什么？半神人又是什么？请向我解释这一切。

BG 8.2: 玛杜苏丹啊！谁是祭祀的主人？祂是怎样住在躯体中的？做奉爱服务的人怎么能在死亡时知道您？

BG 8.3: 至尊人格首神说：不可毁灭的超然生物称为梵，其永恒的本质称为自我。孕育生物物质躯体的活动称为功利性活动。

BG 8.4: 有物质躯体的生物中最优秀的人啊！不断变化着的物质自然称为物质展示(阿迪布塔)。 至尊主的宇宙形象称为阿迪戴瓦，这个形象中有像太阳神和月神那样的全体半神人。而我，以超灵的形式居住在每个有物质躯体的生物心中的至尊主，称为祭祀之主(阿迪雅格亚)。

BG 8.5: 在死亡时铭记着我离开躯体的人，立即获得我的本质。这是毫无疑问的。

BG 8.6: 琨缇的儿子啊！人在离开躯体时无论记起什么情形，就必会到达那情景。

BG 8.7: 因此，阿尔诸纳，你应该总想着我奎师那的形象，同时继续履行你打仗的规定职责。把你的活动献给我，把心念和智力固定在我身上，你无疑必将到我那里去。

BG 8.8: 帕尔塔啊！谁冥想作为至尊人格首神的我，始终用心铭记我，不偏离正途，谁就必然到我那里去。

BG 8.9: 应该冥想至尊人是全知、最老的，是主宰，比最小的还小，是万物的维系者，超出所有的物质概念，不可思议，永远是一个人。祂像太阳一样光芒万丈。祂是超然的，在物质自然之外。

BG 8.10: 死亡时把生命之气固定在两眉间，并用瑜伽的力量全神贯注、满怀热爱之情地记着至尊主，就必将到至尊人格首神那里去。

BG 8.11: 精通韦达经的人、发“欧么卡尔”音的人和属于弃绝阶层的伟大圣人，进入梵。想达到这种完美境界的人禁欲。我现在就给你简单扼要地解释这个使人获救的程序。

BG 8.12: 瑜伽的状态是脱离感官活动的状态。关闭所有的感官之门，把注意力固定在心中，把生命之气集中在头顶，使自己稳定地处在瑜伽的状态中。

BG 8.13: 人处在这种瑜伽状态中后，念出神圣的音节欧么(oà)——至高无上的字母组合，如果此时想着至尊人格首神离开躯体，就必将到达灵性星球。

BG 8.14: 普瑞塔的儿子啊！对毫不偏离地总记着我的人来说，我是容易得到的，因为他一直不断地为我做奉爱服务。

BG 8.15: 伟大的灵魂——热爱着我的瑜伽师，到我那里后永不重返这个充满痛苦的短暂世界，因为他们达到了最高的完美境界。

BG 8.16: 在物质世界中，从最高等的星球到最低等的星球，都是有生死轮回的痛苦之地。但是，琨缇的儿子啊！到达我住所的人，永远不再投生。

BG 8.17: 人类的一千个年代之和等于布茹阿玛的一个白天，他的一个夜晚是同样长的一段时间。

BG 8.18: 在布茹阿玛的白天一开始，众生从不展示的状态中展示出来；当布茹阿玛的夜晚降临时，众生又进入不展示的状态。

BG 8.19: 普瑞塔的儿子啊！一次又一次，布茹阿玛的白天来临时，众生展示出来；布茹阿玛的夜晚降临时，众生无助地遭毁灭。

BG 8.20: 超出这个展示和不展示的物质，还有一个永恒的、不展示的自然。它至高无上，永不毁灭。当这个世界里的一切都被毁灭时，那个永恒的自然依旧存在着。

BG 8.21: 那个被韦丹塔主义者描述为是不展示和绝无错误的自然，那个被称为至高无上的目的地，那个到达后永不返回的地方，就是我至高无上的住所。

BG 8.22: 普瑞塔的儿子啊！人可以通过做纯粹的奉爱服务获得比一切都伟大的至尊人格首神。祂虽然在自己的住所里，但却无所不在，一切都在祂之中。

BG 8.23: 巴茹阿特族中最优秀的人啊！我现在就要给你解释瑜伽师什么时间离开这个世界还会再回来，什么时间离开这个世界不会再回来。

BG 8.24: 在火神的影响下，在光明中，在白天的吉祥时刻，在从新月到满月的十四天里，或者当太阳在北方运行的六个月间，了解至尊梵的人离开这个世界后到至尊者那里去。

BG 8.25: 在有烟时，在黑夜，在满月后的十四天里，或者当太阳经过南方的六个月间，神秘主义者离开这个世界后到达月球，但还会再回来。

BG 8.26: 根据韦达经的观点，离开这个世界的途径有两种：一种是在光明中，一种是在黑暗里。在光明中离开的人不回来，在黑暗里离开的人还会再回来。

BG 8.27: 阿尔诸纳啊！奉献者虽然知道这两条途径，但却永不被迷惑。因此，始终不懈地做奉爱服务吧！

BG 8.28: 走奉爱服务之途的人，不缺少通过研习韦达经、举行祭祀、进行苦行和施舍，以及从事哲学研究和功利性活动带来的结果。他仅仅通过做奉爱服务，就能得到这一切，而且在最后到达至尊者的永恒住所。