BG 13.1-2: 阿尔诸纳说:我亲爱的奎师那啊!我想了解自然、享受者、场所、场所的知悉者,以及知识和知识的对象。至尊人格首神说:琨缇的儿子啊!这个躯体称为场所,而了解这个躯体的人是场所的知悉者。
BG 13.3: 巴茹阿特的后裔啊!你应该明白:我也是躯体的知悉者,是每一个躯体的知悉者。对这个躯体和躯体知悉者的了解,称为知识。这就是我的意见。
BG 13.4: 现在,听我简短地描述这个活动场所,描述它怎样构成、有什么变化、产生的原因;描述谁是这个活动场所的知悉者,以及他的影响是什么。
BG 13.5: 不同的智者在不同的韦达文献中描述了有关活动场所和场所知悉者的知识,《韦丹塔经》则专门用因果关系对其进行推理。
BG 13.6-7: 活动场所及其相互间的作用概述起来是:五大元素,假我,智力,不展示,十个感官和心念,五个感官对象,欲望,憎恨,快乐,痛苦,聚集体,生命征象和坚定的信仰。
BG 13.8-12: 谦逊、不骄傲,非暴力,忍受,纯朴,投靠一位真正的灵性导师,清洁,稳定,自制,弃绝感官享乐的对象,没有假我,理解生、老、病、死的不幸,超脱,不受孩子、妻子、家庭及其它有关事物的束缚,不论遇到好事还是坏事都心平气和,一直不断地为我做纯粹的奉爱服务,渴望居住在人迹罕至的地方,与普通大众分开,承认觉悟自我的重要性,通过哲学研究寻找绝对真理。我宣布:所有这一切都是知识,除此之外的一切都是无知。
BG 13.13: 我现在要解释什么是可认识的,认识到这些后你就会品尝永恒。梵——灵魂,不经出生就存在,从属于我,超越这个物质世界的因果。
BG 13.14: 超灵的手、腿、眼、耳、头、脸遍布各处。祂就是这样无所不在。
BG 13.15: 超灵虽然是一切感官的最初源头,但自己却没有感官。祂虽然是众生的维系者,但却是独立的。祂超越物质自然属性,但同时又是它们的主人。
BG 13.16: 一切动与不动的生物体,从里到外都有至尊真理的存在。祂精微,因此超出物质感官看或了解祂的能力。祂离众生既很遥远,又很近。
BG 13.17: 超灵虽然显得是以分裂的形式处在众生中,但却从不分裂开来。祂始终是一个整体。应该明白:祂虽然是众生的维系者,但却孕育并吞噬一切。
BG 13.18: 祂是一切发光体的光源;祂不展示,超越物质黑暗;祂是知识、知识的对象和知识的目标;祂处在每个生物体的心中。
BG 13.19: 至此,我已经概述了活动场所(躯体)、知识和可认识的。只有我的奉献者才能彻底了解这一切,因而获得我的本性。
BG 13.20: 应该理解:生物与物质自然都没有开始的,其变化和物质属性都是物质自然的产物。
BG 13.21: 物质自然是一切物质因果的原因,但生物却是这个世界中各种痛苦和享乐的原因。
BG 13.22: 物质自然中的生物就这样生活,享受自然的三种属性。这是他与物质自然接触的缘故。他就这样在不同的物种中遭遇善恶。
BG 13.23: 然而,在这个躯体中还有另一个享受者,一位超然的享受者。祂就是称为超灵的至尊拥有者,是作为监督者和准许者而存在着的至尊主。
BG 13.24: 谁理解这门关于生物、物质自然和自然属性相互作用的哲学,谁就必得解脱。无论他现在的地位如何,他都不会再在此投生。
BG 13.25: 为了在自己心中感知到超灵,有些人冥想,有些人培养知识,有些人则从事不带功利性欲望的活动。
BG 13.26: 还有一些人虽然不精通灵性知识,却在从别人那里聆听了有关至尊主后就开始崇拜祂。他们因为有听从权威的倾向,所以也能超越生死轮回。
BG 13.27: 巴茹阿特族中的魁首啊!应该知道:你看到的一切动与不动的存在,都只是活动场所与场所知悉者的组合。
BG 13.28: 谁在每一个躯体中都看到超灵陪伴着个体灵魂,明白在可毁灭的躯体中,灵魂和超灵永不毁灭,谁就看到了真相。
BG 13.29: 谁看到超灵无所不在,存在于众生心中,谁就不会因心念而使自己堕落。他就这样逐渐接近超然的目的地。
BG 13.30: 谁能看到一切活动都是由物质自然创造的躯体进行的,看到自我没做任何事,谁就看到了真相。
BG 13.31: 当一个明智的人不再从不同的物质躯体看不同的身份,而看到处处都有生物的存在时,他就获得了梵的概念。
BG 13.32: 有灵性视力的人能看到,不朽的灵魂超然、永恒,超越自然属性。阿尔诸纳啊!灵魂虽然与物质躯体接触,但却不做任何事,也不受束缚。
BG 13.33: 天空虽然遍布各处,但却因本质精微而不与任何物体混合。同样,有梵的视力的灵魂,虽然居住在躯体中,却不与躯体混合。
BG 13.34: 巴茹阿特的子孙啊!正如太阳独自照亮这整个宇宙,躯体内的生物用意识照亮整个躯体。
BG 13.35: 谁用知识的眼睛看到躯体与躯体知悉者的区别,了解摆脱物质自然束缚的方法,谁就能到达至高无上的目的地。
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