第五章 活动瑜伽——怀着奎师那意识行事

BG 5.1: 阿尔诸纳问：奎师那啊！您先是要我停止活动，后又建议我以奉爱的精神去活动。现在我请您明确告诉我，两者中哪一者更有益？

BG 5.2: 至尊人格首神回答说：停止活动和以奉爱的精神活动都能使人得到解脱，然而这两者中，以奉爱的精神活动比停止活动好。

BG 5.3: 臂力强大的阿尔诸纳啊！你应该知道：对活动结果既不渴望也不憎恨的人，永远是弃绝者。这样的人摆脱了相对性，能轻易超越物质束缚，获得彻底的解脱。

BG 5.4: 只有无知的人才以为，奉爱活动(活动瑜伽)不同于对物质世界的分析性研究(数论瑜伽)。真正有知识的人说：无论致力于两者中的哪一者，都会得到二者共同的结果。

BG 5.5: 看到事物真相的人知道：分析性研究和奉爱服务是同等的，用分析性研究能达到的境界，通过奉爱服务也能达到。

BG 5.6: 仅仅停止一切活动而不为至尊主做奉爱服务，不能使人快乐。但是，做奉爱服务的有思想之人，却能很快到至尊者那里去。

BG 5.7: 一个纯粹的灵魂，一个控制了自己的心和感官而做奉爱服务的人，对众生非常亲切，也深受众生的爱戴。他虽然一直在活动，却永远不会受束缚。

BG 5.8-9: 满怀神圣意识的人，虽然看、听、嗅、吃、触摸、行走、睡觉和呼吸，但心里永远知道自己实际上什么都没做；知道在自己说话、排泄、睁眼、闭眼和收受时，只是物质感官在与感官对象接触，自己与这些没关系。

BG 5.10: 履行职责但不执着，将结果献给至尊主，就会像莲叶不沾水一样，不受恶报的影响。

BG 5.11: 瑜伽师放弃执着，用其躯体、心念和智力甚至感官从事活动的唯一目的，是为了净化自己。

BG 5.12: 坚定地做奉爱服务的灵魂因为把一切活动结果都献给我，所以能达到绝对的平静。相反，不与神相连却渴望享受自己活动结果的人，必然受束缚。

BG 5.13: 当有物质躯体的生物控制住自己的本性，在心里弃绝一切活动时，他便快乐地住在有九个门的城中(物质躯体中)，既不活动也不引起活动。

BG 5.14: 有物质躯体的灵魂--躯体之城的主人，既不引起活动，不促使他人活动，也不制造任何活动的结果。这一切都是由物质自然属性做的。

BG 5.15: 至尊主也不对任何人的善行或恶行负责。有物质躯体的生物之所以迷惑，是因为愚昧遮住了他们真正的知识。

BG 5.16: 但是，当人受到驱除无知的知识启发后，那知识就会像升起的太阳一样，向他揭示万事万物的真相。

BG 5.17: 谁把智力和心念集中于至尊者，只信仰至尊者，完全托庇于至尊者，谁就能用完整的知识彻底清除怀疑，在解脱的道路上向前迈进。


BG 5.18: 谦卑的圣人凭真正的知识，用平等的眼光看待乳牛、大象、狗和吃狗肉的人(不属于四个社会阶层的人)，以及博学、温和的布茹阿玛纳。

BG 5.19: 心中始终保持平静的人战胜了生死的制约。他们像梵一样完美无瑕，因此已经处在了梵的层面上。

BG 5.20: 谁无论遇到令人愉快还是不愉快的事都无动于衷，智力集中于自我，不受蒙蔽，了解神的科学，谁就已经处在了超然的境界中。

BG 5.21: 这种解脱之人不受物质感官享乐的吸引，相反总处在享受内心快乐的状态中。觉悟了自我的人就这样因全神贯注于至尊者而享受无限的快乐。

BG 5.22: 琨缇的儿子啊！物质感官与感官对象接触而产生的快乐是痛苦的根源。明智的人不觉得这种有始有终的快乐是快乐。他们回避这种痛苦的根源。

BG 5.23: 人如果能在离开这个躯体前忍受物质感官的冲动，控制住欲望和愤怒，那他的处境就会很好，在这个世界上就会快乐。

BG 5.24: 内心快乐、活跃，充满喜悦并追求内在目标的人，实际上是完美的神秘主义者。他们已经觉悟了至尊者，获得了解脱，并会在最终到至尊者那里去。

BG 5.25: 谁超越由怀疑产生的相对性，将心念转向内在的自我，总忙于为众生造福，摆脱了一切罪恶，谁就必定获得解脱，觉悟到至尊者。

BG 5.26: 谁摆脱愤怒和一切物质欲望，觉悟了自我，自制，坚持不懈地努力追求完美，谁就必能很快获得解脱，觉悟到至尊者。

BG 5.27-28: 以解脱为目标的超然主义者停止感知一切外在的感官对象，把目光集中在两眉间，把呼气和吸气停在鼻孔内，以控制心念、感官和智力，从而摆脱欲望、恐惧和愤怒。总处在这种状态中的人，必定已经解脱了。

BG 5.29: 完全意识到我的人知道我是一切祭祀和苦行的最终受益者，是一切星球和半神人的至尊主，是众生的恩人和祝愿者，因此获得平静，不再受物质痛苦的折磨。